С новым 5787 годом!

 

Еврейский календарь. Дорогие друзья! В эту пятницу вечером, а также в субботу и воскресенье мир отмечает наступление 5787-го года от сотворения нашей планетной системы, от истоков Бытия. Что конкретно мы делаем, дабы встретить этот торжественный и серьезный праздник, длинный уикэнд, определяющий судьбу и характер всего года?

 

Вечером в пятницу, за 18 минут за захода солнца, женщины и девочки зажгут свечи и произнесут 2 брохи: «Благословен Повелевший нам зажигать свечу субботы и Дня Памятования!», а затем «Давший нам дожить до этого времени!»

 

Красиво одетые, все пойдут в синагоги на вечернюю молитву. Если к этому моменту уже спустится с Небес Иерусалимский Храм, то все, соответственно, направятся туда, пешком либо «на крыльях орлиных».

 

В домах – тоже все подготовлено, на плите укрыты полотенцами кастрюли с томящейся особенно вкусной едой. Строем выставлены салаты, блюдца с зернами граната, с нарезанным сладким яблоком, вазочки с медом, а под покрывалом – округлые пышные хлебы – халы. Именно в Рош а-Шана они должны иметь круглую форму.

 

Вино освящается праздничным Кидушем и раздается всем присутствующим. Затем начинается трапеза. Субботняя нотка ощущается менее доминантной, так как Рош а-Шана перекрывает ее, отодвигая песнопения шабата на второй план (они поются вполголоса). На небе – созвездие Весов: наши деяния взвешиваются.

 

Не очень-то будешь пировать, чувствуя себя в зале Суда, не правда ли?

 

Но в данном случае Судья – он и наш папа, и именно Он пригласил нас на эту встречу. Он заповедал вкушать традиционное яблоко в меду, круглую халу, зерна граната, золотистую морковь, голову рыбы или даже барана, свекольные салаты, эсик-зисэ флейш (кисло-сладкое мясо) и прочие угощения.

 

Поэтому мы немного расслабляемся и уже радостно участвуем в трапезе субботы и праздника, хотя болтовни – значительно меньше, чем обычно, и под рукой у некоторых – Псалмы Давида, на строки которых устремляется взгляд.

 

Поспав ночь, мы идем в синагогу. Если Мошиах пришел, то мы услышим шофар. Если нет – то все еще будет по старому обычаю молитва праздника без шофара. Так в субботу положено. Не будет читаться «Авину малкейну» (Отче наш, владыка наш), так как она очень тревожная (упоминает о голоде, плене, невинно убиенных) и не соответствует субботе.

 

С приходом темноты наступает 2-й день Рош а-Шана. Зажигаем праздничные свечи от сохраненного огня (свечи, горевшей 24 часа или даже больше).

 

Говорим те же два благословения, только без упоминания субботы. Женщины надевают новые платья, свежие украшения, туфли, парики. Обновки – у всех членов семьи.

 

Идем в синагогу, а хозяйка с помощницами пока что накрывает заново праздничный стол.

Вернувшись с молитвы, мужчины и дети приводят гостей, говорят комплименты хозяйкам, принимаются за освящение вина и мытье рук на хлеб. Настрой по-прежнему торжественный.

 

В этот день решается все. С утра протрубит шофар, и принесет он нам: близость ко Всевышнему (а это – высшее благо), добрые взаимоотношения с членами семьи, мир во всем мире…

 

Счастье и здоровье, денежное благополучие, успехи в учебе и карьере…

Добавьте сюда каждый, что кому нужно: все будет исполнено. Просите, и дано будет вам («Раскрывай рот свой, Я наполню его!» - сказано в Псалмах).

 

Второй день Рош а-Шана полон молитв, они длинные, поэтичные, с новыми вариациями гимнов, мелодических трепетных фиоритур.

 

Звук шофара сопровождает паузы между фрагментами молитвы. Это те самые паузы, которые в драматическом искусстве стоят больше реплик, больше самих слов. Очень драматична молитва «Авину малкейну», о которой мы упоминали выше.

Мы в этот день довольно много стоим, произносим молитвы стоя, поэтому нужна удобная обувь.

 

Многие заказывают себе место в синагоге, чтобы не толкаться и сразу найти себе стул или место на молитвенной скамье.

Кантор приглашается такой, у которого особенно звучный голос и большой опыт в молитвах и которого…внимание! любят все присутствующие.

 

Последнее условие, прямо скажем, не просто исполнить. Общины берут тех канторов (хазанов), которые хорошо себя зарекомендовали в прошлые годы. Также ценно умение – трубить в шофар согласно специальным мелодическим значкам, кантилене, и такой человек (баал-токеа) тоже приглашается заранее.

Мне приятно отметить, что и мой муж, и сыновья - в числе таких приглашенных общинами Цфата, Хайфы, Бухареста специалистов – чтец Торы, кантор, баал-токеа.

 

Молитва длится три часа. Читают также части Торы, связанные с этим днем, в частности, читают об Аврааме и Саре, о баране, чей рог стал шофаром.

 

О молитве Ханы - матери пророка Самуила. За два дня Рош а-Шана мужчины успевают получить много почетных вызовов к Торе. Им нравится участвовать в оказании почета свиткам Торы, они с радостью обещают сделать пожертвование, и это звучит со стороны как аукцион или розыгрыш ролей.

 

Кто-то откроет Ковчег с Торой, кто-то поднимет и понесет довольно тяжелый Свиток Торы в руках, либо по ходу чтения перекрутит в нужный момент на верное место в тексте.

 

Все фрагменты чтения Торы сопровождаются благословениями «чадам и домочадцам», и они также учтены и расписаны.

Женщины в некоторых синагогах тоже подают реплики из-за занавески, набавляя цену и делая такие почетные подарки своим близким, которые рады услышать свое имя в числе почитаемых членов общины.

 

Почет – это тоже своего рода валюта. Здесь есть возможность каждому «высветиться», заслужить свой «moment of Glory». И, кстати, хоровое пение – тоже возможность каждому поучаствовать в молитве, внести свою лепту в общий эмоциональный фон праздника.

 

Раньше в хоральных синагогах Европы мальчики стояли на хорах и пели особенно красиво для всей общины.

Сейчас израильская реальность такова, что большая часть синагог – это наспех переделанные бомбоубежища с кондиционерами. Хоральных песнопений и прекрасной акустики ожидать не приходится.

 

Но есть, конечно, красивые большие синагоги или аутентичные средневековые «штиблы» с их камерным очарованием. Каждый выбирает себе то место, где душа отзывается на молитвы и ощущает подъем.

Общих трапез в синагогах не делают, все расходятся по домам.

 

Важно привести из синагоги гостя, одинокого человека, чтобы дать ему возможность поучаствовать в вашей семейной трапезе.

 

После нее немного отдыхают и выходят на Ташлих – вытряхивать карманы около водоема, чтобы символически сбросить туда свои грехи с прошлого года.

Да умножит Г-сподь наши заслуги!

 

Я не поставлю никаких новостей из рубрики «Мозаика» - но в целом скажу, что новости должны быть очень хорошие. Иран ослабевает, мы разоружаем ливанскую «Хезболлу», укрепляем Иудею и Самарию, а в Йемене сам народ уже начал наконец-то бороться с хуситами. Монета с ликом Трампа вышла на рынок, и почему нам это важно?

 

Трамп символизирует силу Эйсава, антипода Яакова, который уже раскаялся и стал помогать Израилю. Яаков и Израиль – напомним – это два имени одного и того же человека. Архетипы Эйсава и Яакова – двух родных братьев, которые никак не могли помириться, так как их примирение означало бы полную гармонию во всем мире – наконец-то стали воевать против сил зла совместными усилиями. Это – действительно признак Мошиаха, новой эры.

 

Желаем вам быть записанными в книгу Жизни, в книгу праведных. И хорошей печати на новый год.

 

Эстер Кей,
исследователь каббалы и эзотерики из Цфата,
Израиль, специально для Торонто Экспресса