Освобождение близко, как никогда!

 

Баал-Шев-Тов - обладатель доброго имени. Дорогие друзья! Расскажем о герое праздника Хай-Элул - праведном Баал-Шем-Тове (сокращенно - БеШТ). Жил он в местечке Окуп, что расположен в Карпатах, а также в Тлусте, Бродах, Меджибоже. Подписывался именем «Исроэль, сын Элиэзера». 18 Элула - в ближайший понедельник, 31.08.2026 - весь мир отметит годовщину его дня рождения (1698 г.) Пятилетним малышом Баал Шем Тов осиротел. Его отец, благочестивый, праведный человек, завещал ему: «Сын мой, не бойся никого, кроме Б-га. Люби каждого еврея всем своим сердцем и душой».

 

Опекаемый общиной, он получил обычное для еврейских мальчиков того времени образование. Ему нравилось проводить свободное время на лоне природы в окрестностях родного города, где благодаря красоте тех мест и чувствительности души мог наслаждаться величием Мироздания. А обед он каждый день получал в другой семье, так как его мамы уже тоже не было на свете.

Тайные каббалисты

 

Четырнадцатилетним подростком БеШТ вступил в группу нистарим (досл. - сокрытые), в которую входили тайные мистики, последователи рабби Адама Баал Шема из Ропшиц. В соответствии со своей миссией, они странствовали от города к городу, общались с раввинами, учеными людьми, бедными рабочими и богатыми предпринимателями, поддерживая и даря надежду тем, кто пребывал в состоянии горестного пессимизма.

 

Через четыре года, по предложению БеШТа, странствующие старцы взяли на себя ответственность за религиозное образование этих общин. Благодаря им были устроены подходящие школы, найдены набожные, квалифицированные преподаватели; особое внимание уделялось нуждам бедных.

 

После кончины рабби Адама Баал Шема, новым лидером нистарим был избран рабби Исраэль, Баал Шем Тов, который сразу же занялся основанием религиозных школ (хейдеров) для детей, а для более старших мальчиков организовывались школы более «продвинутого» типа, предназначенные для изучения Талмуда. По инициативе БеШТа, они появились в сотнях еврейских общин.

 

Эта четкая, хорошо организованная религиозная образовательная система стала одним из лучших примеров служения Б-гу и соблюдения заповеди любви к евреям (аhават исраэль). Для достижения второй цели нистарим сосредоточили свое внимание на том, чтобы помогать народу достичь высот Торы; тогда, в условиях тотальной безграмотности, это было жизненно необходимо.

 

В этот период биографии БеШТа в его распоряжении оказалось немало рукописей, ранее принадлежавших рабби Адаму Баал Шему и раскрывавших тайны каббалистического учения, которое он тогда подробно изучал. Работал он служкой в доме учения, только и ночью свеча его не гасла. На какое-то время БеШТ поселился в местечке Броды, где женился на сестре мудреца рабби Авраhама Гершона Китовера. У супругов родились сын Цви и дочь Адель. Непростым был его путь к этому браку. Брат жены сначала противился ему, потом стал его искренним приверженцем и учеником.

 

На протяжении десяти лет, начиная с 5484 года от сотворения мира (1724 г. по григорианскому календарю) года, БеШТ вел уединенный образ жизни, полностью посвятив себя интенсивному изучению Торы. Существует письменное свидетельство о том, что в это время он получал наставления от Ахии из Шило, древнееврейского пророка времен царя Давида. Душа пророка регулярно являлась БеШТу в горах, в пещерах, и раскрывала перед ним тайны Торы.

Основание хасидизма

 

В 5494 (1734) году 36-летний БеШТ переехал в Меджибож, где начал публично преподавать доктрину хасидизма. Нужно помнить, что в те времена изучение Торы являлось единственно возможным путем исповедания иудаизма, и безграмотные, необразованные евреи считались «второсортными».

 

Согласно учению Баал Шем Това, иудаизм и Тора принадлежат всем евреям; соответственно, каждый еврей, вне зависимости от своего общественного положения, происхождения или даровитости, способен служить Б-гу, а исполнение заповеди любви к евреям (аhават исраэль) должно заключаться в желании жертвовать собой ради любого другого еврея.

 

Он проповедовал, что почитание Б-га жизненно необходимо для полноценного существования любого еврея; что религиозный потенциал молитвы бесконечен. И хотя молитва - это обращение к Б-гу с просьбой, она, скорее, все же является первоочередным способом единения человека с Б-гом, когда человек отказывается от осознания самостоятельного существования и осознанно вступает в вечное бытие Б-жье.

 

Ощутимая связь с Владыкой мира дает человеку спокойствие, а лишь в таком состоянии человек может ощутить истинное веселье (симха). Симха шель мицва (радость от исполнения заповеди), теплота и любовь по отношению к другим стали основной качественной характеристикой хасидизма.

 

Толпы людей начали стекаться в Меджибож; у БеШТа появлялось все больше и больше пылких последователей, среди которых было немало высоко почитаемых и прекрасно образованных раввинов и талмудистов того времени. Величайшими из них стал: Маггид из Межерича, учитель выдающегося рабби Шнеура Залмана из Ляд (кстати, его день рождения также отмечается в день Хай-Элул, и он младше Баал-Шем-Това на 37 лет). Эти и многие другие выдающиеся ученые и раввины помогали распространять учение БеШТа в своих общинах, и вскоре хасидизм распространился по всей Польше и ее окрестностям.

Перепутал!

 

… Расскажем одну из бесчисленных «баал-шем-товских» историй, на которых стоит «воспитание чувств» у нас, в движении Хабад.

 

Жили были две еврейские женщины, одна замужем за приверженцем Баал-Шем-Това, другая - за его противником.

Мужья их страдали, один - от болезни, другой - от бедности, так как задолжал местному помещику арендную плату.

Жены взяли инициативу на себя и отправились к праведному БеШТу за благословением, чтобы исправить ситуацию.

 

Лично с ним они не встретились, (он не принимал женщин на аудиенцию), но записки с изложением проблемы написали. В ответ они получили из рук служителя также записки. Каждая вернулась в свой дом с руководством в письменном виде, что дальше делать.

 

Все бы хорошо, да только… уж очень не вязались ответы праведника с изложенными в письмах женщин вопросами.

На вопрос по поводу здоровья - ответ был «выйти на рынок и торговать каждодневно», а на просьбу о благосостоянии и заработке - в ответе указывалось «применить лечение пиявками».

 

- Ну ты и дура, - вознегодовал муж второй женщины, который был противником БеШТа, - нашла к кому ходить за избавлением! Ты посмотри, что за дурацкий совет - с каких это пор пиявки помогают для заработка? Говорил же я тебе - сиди дома, нечего ездить за всякими чудесами!

 

… А вторая семья, прочтя записку, тихо удивилась, но сразу же стала выполнять рекомендацию Баал-Шем-Това. Больного на носилках отнесли на рынок, где он полулежа, полусидя принялся торговать чем ни попадя. Сначала совет и им показался странным. Но они выполнили его.

 

И вот что произошло: больному каждый раз было легче и легче вставать по утрам, он стал ходить на базар пешком либо ездить, вовлекся в общение с людьми, ему пошло на пользу быть среди покупателей, и он начал идти на поправку и вовсе выздоровел.

 

Тогда и вторая семья применила совет Баал-Шем-Това: женщина велела мужу лежать на полу и «украсила» его кровожадными пиявками, а мимо в эту пору как раз проезжала… аристократическая пара, помещик с помещицей. Ехали они себе на прогулку, да заодно планировали востребовать долг с евреев.

 

Но, как услышала помещица дикие вопли из их дома, перепугалась и решила посмотреть, что там происходит. Бедный муж лежал на полу, истекая кровью. Жена его причитала, говорила что-то про разбойников, которые их ограбили и чуть мужа ее не прибили. Сердобольная помещица вернулась в карету и сказала помещику:

 

- Давай оставим в покое этих несчастных, слышишь, как орет ее муж, весь в крови там лежит…

 

На том и порешили. Долг еврейской пары - слыханное ли дело - был прощен! А все благодаря пиявкам.

Тут дела у них пошли на поправку, и вскоре семья выкарабкалась из бедности.

Решили обе женщины пойти к БеШТу и поблагодарить за чудеса.

Служитель честно признался им, что записки, верно, перепутал.

Но, что характерно, ни одна из них уже не жаловалась.

 

У одной муж выздоровел, у другой дела поправились. Значит, самое главное - понимать, что Всевышний посылает свое спасение через праведника, через выполнение его указаний. Даже если указания нам кажутся невразумительными!

Так и в нашем поколении. Есть у нас Ребе. Он дает нам указания. Мы их выполняем и удостаиваемся спасения и избавления!

 

В день 18 Элула принято брать на себя хорошие решения, и они с Божьей помощью будут реализованы на практике.

Ведь Король, как мы знаем, в этом месяце находится в поле, то есть среди нас. А Хай Элул - самый светлый день этого прекрасного месяца.

Эстер Кей,
исследователь каббалы и эзотерики из Цфата,
Израиль, специально для Торонто Экспресса